第二章：未来世界的走向
毫无疑问，相比于资本主义来说，马克思在1848年的《共产党宣言》是一部超越当时社会环境的思想巨著。里面有很多东西都能深刻反应当下社会的现状，尤其是资本主义，经济全球化与自由贸易所带来的一系列社会问题。
但是一切生产资源与财富变成公有制，所有财富归属国家所有，变成人人为国家劳动服务是科技生产力发展后的最终出路吗。
恩格斯曾解释过，当消灭私有制后，很多关系都会发生很大改变，包括民族，宗教，文化等。很容易出现同化而消失独自的特色。
中国很早就得出了有权力的地方必然会滋生腐败。说白了，货币不过是交换劳动力的一种等价流通物，一旦私有制被消灭，货币也就失去了意义。或许会建立一套新的体系，来表现国家的权力与威信力。但是大部分的群众是不具有支配自己劳动力的权力的，基本上统一由国家调度。所以怎么建立可信度高的政府变成了对共产主义最大的挑战。
相比于资本主义的冷漠，精致的利己主义。共产主义有着很多天然的优势。但是我们所有的信念与寄托在共产主义下究竟能坚持多久，我们不得而知。毕竟，没有贫富差距，人人共有财产的世界听起来很像乐园。但是如何保持人性的上进，保持人类的无畏的探索，激发更多人投身更具有风险的事业才是值得思考的事情。
你可能会说，共产主义下的人们才更有资格这样，毕竟不用考虑一些后顾之忧。但是被调度与安排才是最大的可能。政权会调度分配到其认为需要的地方，而不是你自主选择你想要的地方。因为一切都是公共的，你需要服从组织安排才可能促进地区的进步。
以前的无产者很像现在的区块链技术，只要大家信奉《共产党宣言》大家在世界各地都可以是同志，即在世界各地都可以建立共产党，如同在世界各地设立节点一般。但是整个系统的运作依旧是人的组织来运行。
但是有没有一种可能，组织不依靠人来运行而始终存在呢。只要我们把规则给予这套体系。完全可以依靠人工智能（或者人造神明）来维持这套体系的运转。
思考一下，个人意志与集体意志因该怎样存在才更加合理？
真的有必要消灭私有制存在吗？
剥削与压迫，反抗与斗争。历史的车轮在不断重演，需要什么样的哲学才能解决当前时代的问题？
这里我向 ChatGPT 提问到，共产主义的最终理想世界是什么样子的？
这是他的回答：
共产主义的最终理想世界是一个复杂而多层次的概念，其具体形式在不同的政治哲学家和理论家之间存在差异。然而，共产主义的核心理念通常包括以下特征：
社会的共有和无私财产： 在共产主义社会中，生产资料和资源是共有的，而不是私人所有。这意味着没有私人财产，一切都属于社会，资源按需分配。
消除社会阶级： 共产主义理想世界的目标之一是消除社会阶级和经济不平等。这意味着人们不再根据他们的财富、社会地位或职业来划分，而是根据他们的需求和才能来满足。
国家的消亡： 共产主义的最终目标是实现一个没有政府或国家干预的社会。这是因为共产主义理论认为国家是为了维护阶级社会而存在的，一旦阶级被消除，国家就会逐渐减弱或消失。
从各尽所能，各取所需： 共产主义社会鼓励人们根据他们的能力为社会做出贡献，同时能够从社会获得他们所需的物质和服务，而不是根据市场价值来交换货物和劳动。
人的自由和自我实现： 共产主义理论主张在没有经济压力和社会不平等的情况下，个体将有更大的自由来追求他们的兴趣和自我实现。
需要注意的是，共产主义的实现过程和最终形态在不同的国家和时期有过多种尝试，但很少有一个国家能够实现完全的共产主义。实际上，历史上出现了一些共产主义实验，但它们通常在面临各种挑战和困难时未能实现最终理想。因此，共产主义的最终理想世界仍然是一个有争议和复杂的议题。不同的政治哲学家和共产主义者对这个问题有不同的看法。
我继续对他说：没有国家的话社会该如何运作
他说：没有国家的社会运作方式可以有多种不同的构想，其中一些构想包括：
无政府主义（Anarchism）： 无政府主义理论主张消除中央政府，取而代之的是地方性的自治组织和基于协作的社会结构。在无政府主义下，人们将以分散的、基于直接民主原则的方式来管理事务，避免集中权力。
联邦制度： 一些人认为，没有中央政府并不意味着没有任何形式的政府。他们提出建立一个联邦系统，其中各地区或社群可以自主管理自己的事务，同时协作解决跨地区的问题。
合作社和共同体： 在没有国家的情况下，人们可能更倾向于创建合作社和共同体，以协同经济活动、资源管理和社会服务。这些合作社和共同体可能会采用共有制和基于共同目标的原则。
国际组织和条约： 虽然没有国家，但国际组织和条约可以仍然存在，用于协调和解决跨国问题，例如环境保护、贸易规则、人权等。
需要指出的是，没有国家的社会可能会面临一些挑战和困难，例如如何维持秩序、解决争端、保障人权和提供公共服务。社会将需要建立有效的机制来处理这些问题，这可能涉及到更加分散的权力结构、民主决策、协商和合作。
最终，没有国家的社会将取决于社会的价值观、文化、历史和当时的具体环境。因此，虽然没有国家的构想是一个有吸引力的理念，但要实现它需要深思熟虑，考虑到各种复杂的社会和政治因素。
我继续提问：那家族传承与纪念意义的非生产资料也不能归为个人所有吗
在一些共产主义或社会主义的理论中，个人所有制通常指的是生产资料，如土地、工厂、机器等，而不包括家庭传承和纪念意义的非生产资料。这意味着一些非生产性的财产，如家庭传家宝、文化遗产、纪念物品等，可能可以被个人拥有，因为它们不直接涉及到生产和经济活动。
然而，这仍然可以根据不同的共产主义或社会主义理论而异。有些理论可能更加强调个人的权利，允许他们拥有更多的非生产性财产，而另一些可能更强调社会和集体所有权，以确保资源的更平等分配。
总之，共产主义或社会主义的具体形式和政策可以因时代、国家和理论而异，因此对于非生产性财产的所有权问题，可以在不同的社会和政治框架中有不同的处理方式。
所以不能片面的理解共产主义，我们还是要明白这些东西的意义，以便他能像火种一样散布在世界各地，生生不息
参考：
《共产党宣言》
Last updated